Uzbek Quran in audio and text

मुसलमानों द्वारा कुरान को केवल दैवीय रूप से प्रेरित नहीं, बल्कि ईश्वर का शाब्दिक शब्द माना जाता है।

मुहम्मद ने इसे नहीं लिखा क्योंकि उन्हें नहीं पता था कि कैसे लिखना है। परंपरा के अनुसार, मुहम्मद के कई साथियों ने रहस्योद्घाटन दर्ज करते हुए, शास्त्रियों के रूप में कार्य किया। पैगंबर की मृत्यु के कुछ समय बाद, कुरान को साथियों द्वारा संकलित किया गया था, जिन्होंने इसके कुछ हिस्सों को लिखा या याद किया था।

खलीफा उथमान ने एक मानक संस्करण की स्थापना की, जिसे अब उथमैन कोडेक्स के रूप में जाना जाता है, जिसे आम तौर पर आज ज्ञात कुरान का कट्टरपंथी माना जाता है। हालांकि, वैरिएंट रीडिंग, अर्थ में ज्यादातर मामूली अंतर के साथ हैं।

मुसलमानों का मानना ​​है कि कुरान मानवता के लिए भगवान का अंतिम रहस्योद्घाटन है, दिव्य मार्गदर्शन का एक काम मुहम्मद ने देवदूत गेब्रियल के माध्यम से प्रकट किया।

कुरान के लिखित पाठ के लिए सम्मान कई मुसलमानों द्वारा धार्मिक विश्वास का एक महत्वपूर्ण तत्व है, और कुरान को श्रद्धा के साथ माना जाता है। परंपरा और कुरान की एक शाब्दिक व्याख्या के आधार पर 56:79 ("कोई भी स्पर्श नहीं करेगा, लेकिन जो स्वच्छ हैं"), कुछ मुसलमानों का मानना ​​है कि उन्हें कुरान की एक प्रति छूने से पहले पानी (वुडू या घुस्ल) के साथ एक अनुष्ठान सफाई करना चाहिए, हालांकि यह दृष्टिकोण सार्वभौमिक नहीं है।

कुरान की सामग्री का संबंध बुनियादी इस्लामी मान्यताओं से है, जिसमें ईश्वर का अस्तित्व और पुनरुत्थान शामिल है। आरंभिक पैगंबरों, नैतिक और कानूनी विषयों के विवरण, मुहम्मद के समय की ऐतिहासिक घटनाएं, दान और प्रार्थना कुरान में भी दिखाई देती हैं। कुरान की आयतों में सही और गलत के बारे में सामान्य उलाहनाएँ हैं और ऐतिहासिक घटनाएँ सामान्य नैतिक पाठों की रूपरेखा से संबंधित हैं। प्राकृतिक घटनाओं से संबंधित छंदों की व्याख्या मुसलमानों ने कुरान के संदेश की प्रामाणिकता के संकेत के रूप में की है।